Семья Майзингер - Мои истоки

Перейти к контенту

Главное меню:

Часть 2

     Отец Валентина Майзингер – Иоганнес родился в этой же самой деревне Аулендибах (Aulendiebach) в 1680 году. Название деревни можно перевести как – "Горшечники у ручья". Раскопки показали, что действительно в давние времена на этом месте было много горшечников. Первые упоминания о поселении появилось в 1270 году под названием "Брошенное место". Официально зарегистрировано было селение  15.06.1335 г.  под названием "Кошачьи люди у ручья". (Katzendiebach) Бывают же такие названия!

     С конца 14 века за селением закрепилось название Аулендибах.
Примерно в это же время в селении была построена церковь – крепость (Wehrkirche), которая, в хорошем состоянии сохранилась до сих пор, и в ней до сих пор проходит богослужение.  Церковь обнесена высокой стеной из бутового камня с бойницами. Ворота из толстенных дубовых досок с мощными коваными запорами. Рядом с церковью за крепостной стеной и снаружи небольшое хорошо ухоженное кладбище.
     Место рождения и год рождения матери Валентина – Маргариты неизвестно. В 1706 году Маргарита родила сына, которого крестили 3 марта 1706 года  под именем Velten (равнозначно Valentin), Валентин. Были ли у него братья или сестры – неизвестно.
    6 октября 1734 года Валентин обвенчался с местной девушкой Анной Катериной Харт (нем. Hart), которая тоже родилась в Аулендибахе в 1707 году. Ее отцом был Яков Харт, мать неизвестна.
   Катерина родила дочь, которую крестили в церкви в Аулендибахе 24 октября 1737 года. Назвали ее Анна Апполония.
    Затем родился сын Иоганн, крещен в той же церкви  11 сентября 1740 года, а за ним еще три девочки.
     Мария крещена 23 августа 1744 года.
     Маргарита крещена 27 ноября 1747 года.
     Елизавета крещена 21 марта 1750 года.

     В 1752 году умерла жена Валентина – Анна Катерина Майзингер.
Валентин женился во второй раз на Катерине Гензель. Венчание было в июле 1755 года. У них родился сын Иоганн Генрих  крещен 21 октября 1757 года.
   Старшая дочь Валентина – Апполония вышла замуж в 1759 году. Мужем ее был Каспар Майер. В 1760 году она родила девочку, которую в честь своей матери назвала  Катериной. Каспар  был угольщиком. Бригада из трех человек валили деревья, пилили их, кололи, обжигали без доступа воздуха и получали древесный уголь, без которого кузнечные мастера не могли обойтись. Да и камины в богатых домах тоже топили древесным углем, а не дровами
Однажды при валке деревьев, падающее дерево зацепило Каспара, повредило ему спину, и вскоре после этого он умер.

    В марте 1766 года перед отъездом в Россию Апполония вышла замуж за Иоганнеса Гейс. Венчание проходило в церкви Рорбаха. Невесте тогда было 28 лет, а жениху 19. Но эта разница в возрасте не помешала им долго и счастливо жить в России – на Волге.
    В 18 столетии жители Аулендибаха обычно венчались в Рорбахе, потому что там, в церкви было просторнее и был орган. А крещение проводили в своей деревне.

     После обсуждения манифеста, старший Майзингер уже дома растолкал, спящую жену и изложил ей все услышанное.
     – Как ты думаешь, не поехать ли и нам в Россию?
     – Я не знаю. Тебе решать. Только очень боязно в такую даль ехать.
В ответ он крепко выругался в адрес Изенбургского графа за беспросветную бедность свою.

   Через несколько дней, утром после завтрака, когда вся семья была в сборе, Валентин объявил, как отрезал:
   – Поедем! Мне-то недолго осталось жить, а у вас жизнь только начинается. Как вы поделите наши 20 моргенов на 6 частей, когда я умру? – немного помолчав, продолжил,
   – Ты, Иоганн, женись на Еве, и вы получите на Волге дом, 120 моргенов земли и все остальное. А вы девочки, обратился он к дочерям, постарайтесь выйти замуж. Вы ведь такие хозяйственные, такие красивые и тоже сможете жить в своих домах, на своей земле. А мы с матерью и с младшеньким тоже как-нибудь устроимся.
    – Завтра же я пойду в  налоговую канцелярию и возьму разрешение на выезд для всей семьи. Слава богу, у нас нет никаких долгов.

     На следующий день рано утром Валентин был уже в Бюдингене – в налоговой инспекции.


     – И ты старый туда же, какой же из тебя работник ты вот-вот развалишься. Там ведь в России пахари нужны. Ладно, уж твоя дочь с молодым мужем приходили – они горы своротят! А ты-ы-ы?
      – Ты давай, молодой, делай свое дело, – рассердился Валентин, – разболтался, у-у-мник.
      – С вас, господин Майзингер, причитается налог за выезд из графства 5 гульденов, сейчас посмотрю, сколько налога за имущество. Та-ак, та-а-к, не густо всего 2 гульдена. Итак, 7 гульденов с вас.
      – Другие вон платят по 25-30 гульденов.
   – И вообще, люди с ума сходят. Вчера  приходил ваш односельчанин старый Герлах Иоганнес с молодой женой – хотят уехать, потом пришел Лутц Конрад с женой. Они - то молодые, а вот его мать  одной ногой в могиле, а туда же, – бурчал он, протягивая Валентину бумагу.
     – Если бы ты так жил, как мы, ты бы по-другому заговорил.

   Иоганн и Ева среди недели посетили пастора в Рорбахе, чтобы посоветоваться с ним о венчании. Дело в том, что семьи Майзингер и Бопп, ну, и соответственно Иоганн и Ева были реформатами. Разница между ними и лютеранами была небольшая, но все-таки. … Об этом они рассказали лютеранскому пастору. Тот немного подумав, сказал:
   – Знаете дети мои. Я могу вас обвенчать в нашей лютеранской церкви, но тогда вы становитесь официально лютеранами. Если вы поедете в Россию, то, насколько мне известно, через Любек. Официальные реформатские церкви в Германии всего две в Ганновере и в Любеке. В худшем случае вы через два месяца будете в Любеке и там повенчаетесь. Я сейчас венчаю пары, уезжающие в Россию, не спрашивая об их имуществе. Там вас тоже не будут спрашивать, есть ли у вас  дом или земля.¹  Из-за этого имущества очень многие пары в настоящее время живут не повенчанные.  Понимаю, что это дурацкий закон, но я должен его выполнять. Граф разрешил венчать только, если пара навсегда выезжает за пределы графства.
      – Спасибо вам за разъяснение, мы еще подумаем, как нам быть.
Уходя от пастора, они продолжили разговор на эту тему.
     – Ты знаешь, Иоганн, мне кажется пастор прав. Во-первых, нам нежелательно нарушать религиозные традиции наших родителей. Во-вторых, Фациус сказал, что отъезд в Любек будет примерно через месяц, если мы обвенчаемся сейчас, где мы будем жить? В доме моей семьи места нет, а у твоей семьи условия еще хуже. Столько лет мы ждали этого момента, пару месяцев еще подождем.  К тому же мы теперь и так можем каждый день  встречаться.

   Попутно расскажу, какая разница между религиозными традициями лютеран и реформатов. Обе эти церкви евангелические.

    С начала Реформации, развились две  богословские конфессии:  реформатская  и лютеранская.  Обе они появились примерно в одно и то же время в разных местах Европы.
    Реформатское исповедание стало распространяться из швейцарских городов Цюрих, Базель,  Женевы, а также из французского Страсбурга (реформаторы Ульрих Цвингли, Джон Кальвин, Мартин Буцер) в основном на юге и западе Священной Римской империи немецкой нации. Лютеранская, распространилась из Виттенберга (реформаторы Мартин Лютер, Филипп Меланхтон и др.) преимущественно на севере и востоке страны. Князья и руководство городов  на своих территориях внедряли понравившуюся им конфессию.
В чем их различия?
В них  гораздо больше общего, чем различий.
       В литургии у реформатов на первом месте стоит сказанное слово, т. е. сама проповедь. Музыка присутствует лишь во время псалмопения.
   В этом отношении лютеранская конфессия ближе к католической, когда во время богослужения  исполняется много духовных песен.
    В молитве господней „Отче наш“ реформаты начинают не со слов „Vater unser im Himmel…“, а „Unser Vater im Himmel…“

      В таинстве вечери реформаты придерживаются взглядов, что Христос лишь символически присутствует в хлебе и вине, т. е.  это только символическое воспоминание о последнем ужине Иисуса, и пастор  равен со всеми остальными участниками. Они „ужинают“ вместе, а не принимают этот „ужин“ от пастора. У реформатов необязательно  быть пастором, чтобы проводить причастие. Они могут и сами, садясь по 12 чел. в ряд (по числу учеников на тайной вечере у Христа), передавать как хлеб, так и вино сидящему по соседству. Раньше реформаты принимали причастие, как правило, один раз в год в Великий четверг страстной недели. Позже четыре раза в год, а в настоящее время в Германии они, как и лютеране, причастие проводят каждый месяц. Реформаты для причастия используют не облатки, а печеный хлеб.

      Во время вечери у лютеран всем руководит пастор. Так как в понимании лютеран в хлебе и вине Иисус присутствует „телесно“ и „кровно“, то хлеб и вино подают лишь церковнослужители.

   Церковные помещения реформатов подчеркнуто, просты, так чтобы ничто не мешало восприятию слова. В церкви нет картин, нет изображения креста и тем более распятия. Кафедра для чтения проповедей зачастую находится над алтарем.
      В лютеранской церкви амвон и алтарь обычно устанавливаются вплотную друг к другу.
Следуя принципам протестантской этики, реформаты ревниво следили за тем, чтобы соблюдались принципы протестантской этики. Вся их жизнь и деятельность были построены на глубоком сознании, что хозяйственный успех полностью зависит от собственной веры.
  Межконфессиональная взаимопомощь стала правилом после переселения немецких колонистов на Волгу в 1763 - 1767 гг. В этих регионах лютеране и реформаты старались селиться в разных колониях. Но это не всегда удавалось. Например, в колонии Мессер все поголовно были реформаты, а в Бальцере в 1768 году из 108 семей было 70 реформатских и 34 семьи лютеранской конфессии. При недостатке пасторов, который был особенно ощутим в первые годы существования колоний, не обходилось без взаимной пасторской взаимопомощи: лютеранские духовные лица служили в реформатских деревнях и наоборот. В таком случае пастор проводил   богослужения с лютеранами, в других же так, как к тому привыкли реформаты.
    Мой дедушка Майзингер Кондрат Иванович был потомственным реформатом. И еще в Бекетном и в Новой надежде Ростовской области был негласным руководителем реформатской общины.
______________
¹ Bestehende Heiratsverbot wegen fehlenden Vermögens (существующий запрет на женитьбу без имущества).



 
Назад к содержимому | Назад к главному меню